三千年?yáng)|方合院，院子里的天地人和
（實(shí)景圖）
在陶淵明的筆下，院落是最合乎理想的身心休憩場(chǎng)所。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏"，不愿為名利之爭(zhēng)而熙熙攘攘于天下，寧愿在自家庭院蟄居；在林語(yǔ)堂的眼中，院子是世界大同理想生活的載體。院中有屋，屋中有院，院中有樹(shù)。
從古至今，中國(guó)人的院落居住情結(jié)從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。對(duì)于中國(guó)人而言，庭院不僅是一花一木，一丘一壑，一亭一閣，院落不僅是建筑的部分，是一個(gè)物理的空間，更是家的延伸，是中國(guó)人頤養(yǎng)生命、頤養(yǎng)親人和頤養(yǎng)精神的場(chǎng)所。
（實(shí)景圖）
作為一種在歷史長(zhǎng)河中持續(xù)存在的建筑形態(tài)，合院，已有三千多年的歷史。每一座合院，蘊(yùn)養(yǎng)著天人相合的至理，這是中國(guó)合院建筑的靈魂所在。上應(yīng)蒼天，下合大地，周?chē)窃何?，?ldquo;天、地、人”三界空間的共融體現(xiàn)。時(shí)至今日，中國(guó)人依舊對(duì)其情有獨(dú)鐘，熱情不減。中國(guó)人之所以把“家”叫做“家庭”，大抵是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的家必須有庭院。院落情結(jié)在悠久的歷史中已經(jīng)滲透到每一個(gè)中國(guó)人的血液里。
溫泉合院，東方與現(xiàn)代的生活交融
（實(shí)景圖）
雨打梧桐、燭照海棠、月下獨(dú)酌……中國(guó)式的優(yōu)雅情趣總是圍繞著院落展開(kāi)。然而從80年代起，大部分中國(guó)人告別了院落，告別了大家庭，陸續(xù)搬進(jìn)了公寓樓。當(dāng)人們開(kāi)始懷念院子的時(shí)候，都市已逐漸失去了存在院落的可能性。綠城 · 臨沂桃花源的出現(xiàn)則終于彌補(bǔ)了這一缺憾。
綠城·臨沂桃花源取法東方院落文明，與時(shí)代審美共融，匠心打造桃花源合院。這里，建筑與庭院融為一體，院落視角則互不交叉，巧妙地形成獨(dú)立畫(huà)卷。這是長(zhǎng)在地上的建筑，既能讓我們能看到昨夜星辰，也能讓我們聽(tīng)到杏花春雨。既能讓我們感受葉落知秋的流轉(zhuǎn)，也能讓我們體悟一枯一榮的愉悅。
（實(shí)景圖）
合院之中，植樹(shù)栽花、疊石迭景；甄選干掛石材，條理細(xì)膩，色澤溫潤(rùn)；建筑線條優(yōu)美簡(jiǎn)潔，輔以高規(guī)格門(mén)窗，既有厚重的院落人文歷史感，又兼顧時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)，堪稱(chēng)中國(guó)當(dāng)代人居的風(fēng)范之作。
10米闊景空中露臺(tái)，是最接近天空和自然的地方。聽(tīng)微風(fēng)吹過(guò)的聲音，看花兒綻放的美麗，頤養(yǎng)心靈、放松心情，悠閑午后，舒適藤椅里，悅享陽(yáng)光的美好。
合院里的生活美學(xué)
（實(shí)景圖）
回歸生活本質(zhì)，讓人與自然有足夠的交流空間，家人有足夠的頤養(yǎng)天地。綠城 · 臨沂桃花源，戶(hù)戶(hù)獨(dú)門(mén)獨(dú)院，前院、側(cè)院、后院，主庭，圍合式院落布局，三進(jìn)四合，串聯(lián)多重院落的活動(dòng)空間，于私家院落中，靜享五悅院落生活之境。
于己，可以喝茶賞蒲、執(zhí)盞品茗、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、宴飲對(duì)弈，閑時(shí)靜守自然，可以與三五好友談天說(shuō)地，倦時(shí)聽(tīng)雨，逗弄錦鯉，享受難得的閑情雅趣，留給心靈一片自得其樂(lè)的怡情之地。
于家人，孩子可以在庭院內(nèi)自由追跑，自在嬉戲；一生愛(ài)花草的父母也終于可以盡情在院內(nèi)栽上自己喜歡的植物悉心呵護(hù)。三代同堂的幸福，不在嬉鬧的人群中，盡在一方庭院里。
（實(shí)景圖）
綠城·臨沂桃花源獻(xiàn)禮臨沂，致敬雅士，
于此發(fā)現(xiàn)與城市不遠(yuǎn)的桃花源生活，
讓生活回歸最自然質(zhì)樸的狀態(tài)。
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